第一百九十一章 月下论天文

道衍谋划的脚步并未停止,去户部传旨拜访完夏原吉,道衍又来到了诏狱。

这次,其实道衍还是带着朱棣交代给他的任务前来。

当然了,这个任务是此前朱棣让他干脏活的时候,顺带的小任务。

而道衍却打算利用这个机会,再做成一件事。

修习闭口禅的慧空依旧缄默,负责赶车的他替师尊掀开马车的帘子,等着道衍下车。

道衍看着诏狱的大门,自己的大弟子说道:“你小师弟此时就在里面。”

慧空只是双手合十,闭口不言。

这里便是要说,郑和自小信大食法不假,但受了菩萨戒,成为道衍名义上的关门弟子也不假。

所谓菩萨戒,便是涵盖了七众戒,而又超胜一切戒。

因此,凡是发菩提心的佛弟子,不论出家、在家,均可受持……《梵网经》云,菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本,是诸佛子的根本。

历史上,梁武帝从智藏受菩萨戒,陈文帝也是从高僧受菩萨戒,至隋代,隋文帝从昙延受菩萨戒,隋炀帝从智顗受菩萨戒……唐代往后除去灭佛时期,高官公卿受高僧菩萨戒来拉关系,更是数不胜数。

郑和是因为在道衍的领导下,在原燕军情报体系内做事,与道衍相处日久。

同时为了方便道衍手中情报体系与朱棣的沟通,郑和才在朱棣的授意下受了菩萨戒,拉近了与道衍的关系。

对此郑和是乐意至极的,道衍也不亏,相当于双赢。

换言之,菩萨戒其实更多地是一种形式,而非义务和责任,受了菩萨戒,只代表郑和是道衍的弟子,但不代表郑和真的需要多么虔诚地信佛。

所以,笃信佛法的慧空,对这个名义上的“小师弟”到底有没有感情,也就不言而喻了。

“再过一个多月,等姜圣出狱后,你便随着姜圣吧。”

听到师尊的话语,慧空钢浇铁铸般的健硕身躯纹丝未动,只是默默颔首。

看着慧空前去诏狱扣门的背影,道衍的眼中,也闪过了一丝不舍。

只不过这一丝不舍,很快就被更深的情绪所取代,消失地无影无踪。

为了那个“道”,莫说是个人感情,就算是性命,也绝不足惜!

慧空大天界寺的僧袍就是最好的拜帖,很快,最近频繁坐镇诏狱的锦衣卫指挥使纪纲就迎了出来。

见到道衍,纪纲微微一愣,旋即堆笑道。

“大师上次开光赐福的法器铃铛,小女很喜欢,每天绕着爬个不停,在下都恐她弄坏了。”

道衍亦是微微一笑:“这女娃既然是陛下捡回来的,也是有福缘之人,区区一个铃铛有何惜哉?坏了再去大天界寺寻老衲取一个新的便是。”

谈笑间,两人的距离稍稍拉近,纪纲一边在前面躬身引路,一边问道。

“不知道衍大师此来,是为了?”

纪纲其实心里有些打鼓,毕竟黑衣宰相独自前来诏狱这件事,还是让他觉得很有压力的。

今天又没到听课的日子,按理说道衍是不会来的。

道衍当然知道纪纲的疑惑,他也不打算兜圈子,直接了当地说道:“老衲是来寻卓侍郎的。”

闻言,纪纲目光一凛。

道衍口中的卓侍郎,指的是建文朝的户部右侍郎卓敬。

卓敬,字惟恭,浙江瑞安卓岙人,洪武时期著名才子,成名比解缙要早一辈。

卓敬天资聪颖,一目十行,过目不忘,七岁时,有相士言:“此奇儿也,可惜血不华色耳”。

嗯,不用怀疑,这个相士叫袁珙,那时候袁珙袁真人还很年轻,刚刚学会相术。

由于卓敬聪颖绝伦,博学多才,且诗词宏丽、文章奇拔磊落,于是在洪武二十一年就榜眼及第了,朱元璋曾经称赞卓敬“凡天官、舆地、律历、兵刑诸家,无不博究”。

值得一提的是,那时候道衍虽然还没发迹,但在江南儒释道圈子里也颇有名声,因为学术观点的原因,跟卓敬是死对头……

后来建文朝时,卓敬官至户部右侍郎,严格地说,在朱允炆身边的一群坑比里,卓敬是少有的靠谱存在。

建文帝削藩一开始,卓敬就秘密上疏说“燕王智谋绝伦,并有雄才大略,酷似高皇帝。北平地势优越,兵精马壮,金、元即由此兴起,现在应当将他改封南昌,万一有变,也容易控制”。

说真的,要是建文帝听卓敬的,先对朱棣动手迁徙封地,而不是先削其他藩王,恐怕就没有后来的事情了。

可惜朱允炆,他不听啊!

话说回当下,纪纲自然不知道道衍找卓敬是什么事情。

不过按照纪纲的想法,卓敬既然跟道衍有仇,那么道衍没准是想暗示他来解决卓敬?

可偏偏卓敬又是朱棣所看重的人,是重点招降的存在。