第三百零五章 各怀鬼胎(第2/3页)

(注:此为史实,张献忠初入川后的屠戮,孙可望和李定国都有过微词。当然也不排除是因为他们最后跟南明和解了,认了永历为正朔,所以《明史》给他们留面子说好话)

当然,这种裂痕,是张献忠和他的三大义子都有的,并不唯独针对孙可望。但随后一个多月里,张献忠军内部,又出现了一些新的矛盾,一时暗流涌动,人心惶惶。

张献忠军此前在重庆屠城时,说是“二十余万为之一空”,但实际操作上,也并不是把所有人都杀了的,主要是杀男人,老人,还有男童。

对于那些年轻少女,任何时代的屠城,其实都不会全杀,因为人都是有兽性的,张献忠麾下的几万老营兵跟着辗转多年,基本上都是光棍,曾经有过老婆孩子的,在多年辗转中也都失散了。

如今过了那么久苦日子,好不容易进了天府之国,见到女人哪里舍得全杀?当然就被略为士卒妾侍,随军带着了。

但是,也因为张献忠军入川后几场大屠杀,这些年轻女人很多都是家人被屠戮一空的,对张献忠也就怀上了刻骨仇恨。

跟随普通士卒一两个月后,这些女人有些也认命了,而那些当兵的,也开始意志松动,有些日久生情,也不再当奴婢看待,是真心想让这些女人生儿育女,好好过日子。

结果,在这种情况下,官军进入了重庆,开始反攻,消息传来,军中这些娶了巴蜀女子的老营士兵,也开始内部不稳起来。

有很多女眷都开始吹枕边风,私下里传说秦良玉秦总兵得了外兵增援,不日定能光复,而这些女子跟张献忠有全家被杀之仇,怎会不趁机鼓动男人另寻出路、别跟屠夫一条道走到黑?

偏偏孙可望的部队,此前因为劝谏张献忠别屠杀的力度最高,所以他军中将士私下里接收四川女人的比例也最高。

张献忠察觉到军心不稳后,连忙下了一条严令:严禁入川将士娶本地女子为妻,违令者军法从事!(这条命令也是史实)

最多只是允许追认现有的既成事实,把这些抢来的女人当奴婢发泄凌辱,但绝对不许娶妻生育。

这条命令被暂时严格推行了下去,但人心的浮动肯定是免不了的。那些再苦逼地区流窜了十几年的积年老贼,发现可以在天府之地有相对入眼的美女安分过日子,谁还愿意被禁止娶妻?

反而是四川本地新归附的壮丁,不受这条禁令的限制,他们本来就是本地人,娶本地女也是天经地义的。如此一来,不患寡而患不均,陕、豫老营的人心浮动就越来越明显了。

历史上张献忠入川后,怨恨“川人多反我”,从而越来越仰仗屠杀,最后失了人心,多半也有这层原因吧。

他可能做梦也没想到,到了一个美女比较多的地区,反而靠着这种钝刀子瓦解人心,把他多年心跟刀子一样冷的部队给FH了。

在这一系列的骚操作之下,孙可望的恐惧越来越明显,他深切感受到了朱树人大军压境后,张献忠部的前途实在难卜。

可他毕竟又是张献忠相对最信任的义子了,直接投敌也说不过去,这才想到了折衷以求自保的办法。独领一军请命去堵截南线的官军水路军。

张献忠考虑到他确实能分薄官军的军势,减轻成都这边的压力,加上刘文秀李定国更加不可用,也就同意了这个计划。

与此同时,张献忠也算是被孙可望的建议所启发,举一反三,不但往南线派出了孙可望,还望北线的绵竹、江油一带派出了刘文秀。

不过刘文秀带走的兵力并不多,张献忠要的只是刘文秀守好成都往北撤往剑门关、进入金牛道的退路,这样成都实在要失守的话,还能带领少量嫡系隐姓埋名逃亡多条路。

张献忠自己则带着冯双礼、李定国固守成都,并且以一部分兵力暂时前出到简阳,成掎角之势。

想着如果官军势大,野战难敌,只能笼城死守,那就把简阳的部队收回来,如果野战有希望,那就在简阳直接与官军决一死战。

……

孙可望就是在这样的局面下,在乐山与张煌言相持的。

相持之初,他也琢磨过好几种应对与推演——最开始,孙可望还异想天开,想过万一张煌言这路人马战力不济,或者是先行攻城后受挫损失惨重,自己可以尝试反击反推,一路从乐山反攻到宜宾!

如果能打到宜宾,当然是最好了,因为那儿是岷江和金沙江汇流的交通枢纽,不但能进一步掐断官军补给线,让官军不敢冒进。还能在己方出现不测时,直接沿着金沙江逆流而上,逃去云南。

孙可望也算了解过川滇交界的地理情况了,知道金沙江一直到老君滩之前,都是可以顺利通航的。抵达老君滩后,以张献忠军那残破的战船水平,估计得弃船改走陆路,走陆路由乌蒙府(昭通)入云南。