第452章 投风与认爹(下)

李维严辞拒绝了内瑟斯的请求。

因为这个保护恕瑞玛地区独立的提议,跟符文之地迦娜主乂联盟存在的底层逻辑,就是严重冲突的。

符文之地迦娜主乂联盟,是要以迦娜主乂的信仰打破过去各民族、地域之间的隔阂,实现世界人民的大团结。

它怎么可能承认一个在民族主乂、地域主乂的逻辑下建立起来的恕瑞玛地区?

民族主乂,这东西说好也好,说坏也坏。

在全世界各国都在搞这个的时候,你最好也搞一点。

而且,很多时候你想不搞都不行。就像面对诺克萨斯人的屠刀,德玛西亚人不可能不喊“为了德玛西亚”,艾欧尼亚人不可能不喊“艾欧尼亚昂扬不灭”。

但是,时代变了。

未来全符文之地都要搞迦娜主乂,搞世界人民大团结了,你恕瑞玛还在这搞民族独立、地域保护……这不是纯粹的开历史倒车?

说难听点儿:

大家都在敞开大门为建设符文之地做贡献,你恕瑞玛却关着大门搞地域保护,这是不是想光吃不干,想让全世界惠你一个?

“不行,绝对不行。”于是李维严辞拒绝:“分会必须服从总会的领导,地方必须服从中枢理事会的指挥,这是我们的纪律。”

“内瑟斯先生,我能理解你们的想法。”

飞升者都是封建统治者出身。他们能一步跨越到现代民族主乂,能放下自己的高贵身段,对恕瑞玛同胞一视同仁,就已经算是很进步的了。

指望他们能迅速接受领风者那套为全人类的幸福而斗争的精神理念,也不现实。

但……

“这是我们的信仰,也是我们的底线。我们不可能让步。”李维语气十分严肃。

飞升者们的思想必须再进步一些。

否则,不换思想,那就迟早得换人了。

“你?!”阿兹尔听出了李维话中的锋芒。他感觉伤了自尊,但又不好发作。

于是他憋了好一会儿,才出声挖苦道:“李维先生。就算是当年全盛的恕瑞玛帝国,都没有像领风者控制恕瑞玛的企图一样,控制艾卡西亚等附庸地区。”

“你们领风者说,国家必将消亡。”

“但你们却建立了一个可以覆盖全符文之地的,比古恕瑞玛帝国还要更加具有威严的,史无前例的强力国家机器——这难道不会很矛盾么?”

阿兹尔说话不太客气。

但李维却是不慌不忙地回答:“第一,我必须重复纠正一点。领风者不是任何一种旧统治者。”

“你们对艾卡西亚做的,应该叫殖民掠夺。这和联盟中枢对地方的控制,完全是两码事。”

恕瑞玛人当年天天让艾卡西亚进贡奴隶,还不肯让艾卡西亚人进入帝国统治阶层,获得飞升资格,最终逼反了艾卡西亚。

这就是从一开始就没把艾卡西亚人当自己人,只把这些被征服者当作供帝国吸血的奴隶。

但领风者会有这种损人利己、厚此薄彼的私心么?当然不会。

“第二,您对迦娜理论的掌握也不是太好。”李维针锋相对地反驳道。

“我们领风者认为‘国家’是阶层矛盾不可调和的产物。”

“所以当按需分配的大同社会到来之时,阶层矛盾得到彻底解决,传统意义上的国家机器也就会随之消失。”

“这并不代表,国家机器现在就得消失。”

“因为现在还根本没有实现按需分配,没有消灭阶层矛盾。”

“你拿这句话来指责我们,就好像你问一个正在吃饭的人,既然吃饱了饭就可以把碗放下来,那为什么还要端着碗一样。”

“唔……”阿兹尔被驳得无言以对。

但内瑟斯却仿佛从阿兹尔的话中得到了启发。

他不再从民族主乂和地域主乂的角度出发,而是另辟蹊径地,跟李维讨论起了制度问题:

“李维先生,您似乎十分推崇领风者现在的中枢集权制。”

“大众必须服从于协会领导,分会必须服从于总会命令,地方必须服从中枢指挥——”

“我承认,这样的体制十分高效。可以集中力量办大事,可以统筹全局、科学发展。”

“我也知道,迦娜的信仰测定保证了领风者队伍的纯洁性,让你们可以避免权力集中带来的种种弊端。”

“但有一项弊端你们也是避免不了的——那就是,圣人也会犯错,且错误不可避免。”

“而领风者现在的中枢集权制,只会将错误无限放大。”

集中力量可以办大事,但如果办砸了,就一定会造成更大的损失。

而且无限的权力,就意味着无限的责任。只要出了错,大众的怨气肯定是只会冲着你去的。

所以不如把权力和责任一并分下去,让各地区在市场规律下自由发展。内瑟斯这样建议。