第六百零七章 革新（第2/2页）

其实里面的深层次逻辑，在于减少内卷，让老年人回归家庭，减少年轻人在家庭投入的时间。

当老年人劳动力大量退休后，就可以采用机械化、智能化取代一部分低端制造环节，进行产业升级。

看似劳动力整体减少了，实际上质量却提升，而且工资水平可以逐步提升。

另外老年人也并非一味地休息，通过社会扶养计划，他们基本都是衣食无忧的人员，可以做一些义工、义教，丰富一些传统文化。

比如现在各个地区的非物质文化遗产协会，就充斥着大量的老人，他们有时间慢慢学习。

当然有人会说，老人学习非物质文化遗产有什么用？

这其中自然有用处，因为每年都有人退休，这意味着大量新鲜血液流入。

另一个原因，那就是老人又不是独立的个体，他们也有家人朋友，在潜移默化下，他们的家人朋友，也可能会学习这些非物质文化遗产。

只要基数足够大，总有一些年轻人会被影响到，将这些非物质文化遗产，变化家传技艺传承下去。

不然老人和年轻人都忙着工作刨食，传承非物质文化遗产，最后只能变成一种口号，或者只剩下一个商业化后的壳子。

另外学园都市又需要大量有经验的老人，向学生们传递一些传统文化、革命精神和爱国精神。

这方面的工作，黄修远一直在做，特别是现在很多老一辈还没有彻底离世，要把握住最后的机会。

当然，适合进入教育领域的老人，都是经过重重筛选的，不是那种老流氓、老公知。

而且中华的教育系统，正在逐步覆盖整个大中华区，在本土之外的学园都市，也需要大量人手。

因此启用有经验又衣食无忧的老人，成为当前的权宜之计。

类似于桥本勤泽的父亲，这种大学退休教授，其实属于可转化的老人之一。

要迈向星际文明，需要的不仅仅是财力武力物力和科技，还要在精神和文化上，实现全新的蜕变和革新。