第七十二章 祖灵家先,六天故气,大道九度

随着张梁一步一步踏上虹桥,只见他身边先是浮现无数鬼物,在黑白生死之间不断流转,多有面貌狰狞不似人者,有些鬼物带着人和兽杂交的特征,有些干脆就是凶兽,妖魔,还有一些是青面獠牙的异化人类,这些鬼物身上缠绕着香火愿力,这些香火愿力化为种种异象,化为锁链,长幡,礼器,长鞭,螺号,小鼓,铜锣……

在黑白之气中,这些鬼物不断的哭嚎,蠕动,井然一副百鬼日行,恶鬼出笼的模样。

那些恶鬼却被那香火愿力所化的锁链枷着,那黑白相间的长幡驱赶着他们,长鞭鞭打那些靠近张梁想要反噬的鬼物,还有螺号,小鼓,铜锣齐奏,那些鬼物听闻了,都面露痛苦之色,被驱赶着,在虹桥之上跪倒在地,朝着白玉楼台上的伯钧帝子朝拜!

随着它们的跪拜,它们身上携带的愿力铺天盖地的朝帝子伯钧涌去,化为天花,带着淡金色的神力,洒落在帝子伯钧的身上。帝子伯钧受那神力所染,也感到一阵神清气爽。

梵无劫却大惊道:“太平道是不要命了吗?”

“怎敢劾禁魂魄!还敢在天庭巡察使面前奴役魂魄,这是当地府不存在吗?真当地府天庭不是一家的吗?”

血屠魔君赶紧拉着他:“四弟且仔细看……这并非生魂灵魄,而是祖灵家先。”

“祖灵乃是不入地府,在阳世间强行以愿力封神滞留的阴灵伪神。但凡元神魂魄强大到足以抗拒鬼门牵扯,死后不入轮回,以血食愿力,重塑魂体,将元神强行转化为神灵的便是此类阴灵。这是钻了当年地府和神道协定的空子,利用自己血脉后裔的祭祀,供养自己,转化为阴灵,获得神灵的部分身份特权,成为地府难以管辖的法外阴灵。”

元育摇头补充道:“它们不会被地府强行缉拿,拘入轮回,但也不受地府保护。”

“乃是神道中下九流的阴邪之流,虽然阴灵可以说是神道的根基,但却也地位卑鄙……这种阴灵伪神,在妖族蛮夷被称为祖灵,在人族之中被称为家先,人族家先许多受到天庭认可,只是功德不够,暂时寄居家中,受后裔的供奉。”

“家先功德不够者,天庭许其后人为其积累功德,积功为神。”

“这亦是一条神道正途,这种后人为祖先积累的功德,在功德法中被称为阴德,阴德者,承负也!祖先遗留功德予以后人,冥冥之中庇佑其气运,后人为祖先积累功德,使其受天庭册封,这种在血脉后裔之间转移的功德,便是功德法的五德之一阴德。”

“而妖蛮无有功德,只能以后人祭祀血食,使其祖灵强大,能显化威能,庇佑后人!”

“家先亦是天庭体制内,预备神仙,而祖灵却是妖蛮假鬼神,天庭排斥的邪异……那张梁奴役这无数祖灵,向天庭叩首,这是在表忠心呢!”

“以示太平道为天庭拘拿罪魂,清理妖邪之功!”

牧公子也淡淡点头,表示赞许道:“太平道伐山坡破庙,扫除妖邪,固然有扩大自己的势力,占领那些天庭没有册封神灵的穷山恶水之意。却也是相应天庭的号召,清理那些不臣的血食巫祭的祖灵邪神。这才得到了天庭中的大人物青眼,如今张梁号令这无数祖灵,正是为了显摆他太平道驱邪有功呢!”

血屠魔君却悄悄传音给梵无劫道:“妖族尊血脉,故而多祭祖灵。但是祖灵能超脱地府的管辖之外,被地府认可,也不像他们说的那么简单。”

梵无劫悄悄道:“可是因为巫教之故?”

“正是,祖灵乃是巫教认可的神灵,亦是巫教神系的基础,当年后土娘娘认可祖灵为神,不以轮回拘之……神鬼之别,可是幽冥九问之一:轮回正法,鬼神何别?里面的水很深的,就算后来天庭和各教在天地之争中将手插入轮回之中,建立地府,干涉轮回事物,也难以改动。”

“如今巫教残留的影响还很强,在天庭权威还没有那么强的四野之中,还有许多人族部落,祭祀巫神祖灵……天帝建立天庭,没有从巫族中直接拉人,就有忌惮巫教的意思。后来天庭建立,巫教分裂,十二祖巫中有人选择跟随天庭,有人选择跟随后土娘娘,还有的投靠了烛九阴。内部矛盾十分的复杂……日后的天地之争,地府毁灭,都与其有关。”

“祖灵等残留的巫教神灵,不入天庭体制者,被称为六天故气,六天故鬼。天庭、地府、玄门讨伐六天故气的三大势力,被称为三天正法,三天正法讨伐六天故气的这摊水太混了!淹死十个八个大罗都不带喘气的……太平道卷入其中,是他们自己不知死活,我们可不能掺合进去!”

梵无劫悚然动容,太平道能在后世流传反天的大名,依旧还保留了道统,果然不凡,张梁显露神通,驱赶六天故鬼,向天庭叩拜,表面上是显示神通,实际上是在向天庭表功,向张角要投靠的大人物表示自身道统对天庭法度做的妥协。