第三十五章 九宫飞星,长缨在手,缚住鲲鹏(第2/4页)

“贫道虽然未有羲皇之能,却也能通过易道,算出你婆雅稚的秘密!”

“先天八卦,九宫洛书……”

“给老子推算婆雅稚的手相!”

元育狂吼一声,他打乱发髻一头花白的头发披在身后,随着他浑身乱抖而飞散开来,宛如疯癫妖人,元育赤足,矗立黑崖上,脚踏禹步行走九宫:“这座黑崖虽然不是位于神山仙土深处,乾宫首位的黄金台,但也是神鳌背甲处坎宫的所在。”

“神龟负书,龙马托图,易道之始,河图洛书!”

“神鳌天生有洛书之形,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中……如今我脚踏坎宫,一阳之始!天一生水,地六成之,转入东南坤宫,地六阴数……洛书九宫数,以一,三,七,九为奇数,亦称阳数,二,四,六八为偶数,亦称阴数。阳数为主,位居四正,代表天气;阴数为辅,位居四隅,代表地气;五居中,属土气,为五行生数之祖,位居中宫,寄旺四隅。”

“手相有五纹八丘,拇指根部隆起为金曜丘,食指根部隆起为木曜丘,中指根部隆起为土曜丘,无名指根部隆起为太阳丘,小指根部隆起为水曜丘,金曜丘对面隆起为太阴丘,木曜和金曜之间,虎口之下为火曜丘,火曜丘对面水曜和太阴之间,为计都丘!时隐时现!”

“此外还有一隐丘,罗睺丘,位于中宫明堂掌心凹陷之处!”

“也就是我们脚下的血海之底!”

“此外还有五纹……这掌心大陆上,共有五条血河主干,从食指下方沿着‘金曜丘’,环绕大拇指天柱的血河为地纹,从大拇指天柱和食指天柱中间出发,往‘太阴丘’延伸的血河为人纹,从小指天柱的下方朝食指的方向延伸的血河为天纹。从中指天柱顶端流淌而下,穿过血湖,往手腕而去为阳纹,小指天柱根部和天纹中间地带的短纹为阴纹!”

“以九曜八丘之方位为星斗!”元育往八方分别一点,只见他点化的方位都升起一颗飞星,七现二隐,经过神鳌背上的九宫图变化,变体化为北斗。

“五纹血河,三才阴阳为河图!一六共宗,为水居北;二七同道,为火居南;三八为朋,为木居东;四九为友,为金居西;五十同途,为土居中。”元育又点化血河脉络,河图洛书本为易道的一体两面,但元育没有龙马负图相助,显化的河图虚浮不定。

“九宫飞星……指引北辰!”

掌心大陆上的九曜八丘化为的北斗,依据河图颠倒方位,指向一处冥冥莫测之地,元育满头大汗,白发乱舞宛若癫狂,北极居中何以能下九宫。体为北极,用在北斗,以斗为帝车,言北斗为北极帝星所乘之车,因北斗绕北极而旋转,就是北极帝星乘车临御八方之象,若根据斗柄旋指的八宫方位,便能推知四时八节的时序变化。

时序变化就是易,以婆雅稚的手相变体为九宫飞星,指向的时序变化,就是婆雅王所遗留的先天魔神之体内部的气机变化,神魔之体死而不僵,纵然已经死去,其内部气机依然在变化,随着归墟的大环境时序,阴阳气机升降,子午二时变化。

若是在诸天万界,元育还能以诸天大时序推算婆雅法体的小时序变化。

但归墟之中,归墟大时序变化极为隐秘,根本无法推算出来,所以元育只能反向利用婆雅王表露在血海外的手相,白骨大陆上气机的变化,利用河图洛书,变化为九宫飞星,指引婆雅王体内时序的变化,这样在进入婆雅王的大罗遗体的时候,才不会被他体内变化气机,所化的种种毁灭劫困住。

血海劫眼固然是危险万分,但婆雅王作为修行毁灭之道的大罗,它的法体内又何尝不是充满毁灭劫力,变化出他身前修炼的种种神通,若是不明其中的变化,妄入其中,遇上残留的毁灭劫力,随着血管经脉的气机沉降而发动,不比正面被婆雅王的毁灭神通迎头砸下去好多少!

所以,没有婆雅王修行的功法,没有他法力气机变化的规律,进入这座横渡血海的‘桥梁’,也是九死一生!

而这些东西必然掌握在婆雅王的旧部手中,而且是最关键的机密,外人根本别想窥探。

而且拥有婆雅王体内的气机变化的规律,还有一种好处,就是能借此推算归墟大环境的时序变化,归墟内的时序变化极为隐秘,也婆雅王这种深藏其中无量量劫的大罗遗体,就像校对了无量量劫的精密钟表一样,才能感应归墟时序而变化,作为计算时序的天文器具。

计算出归墟时序,才有可能真正深入归墟。

就像不懂海图的人,休想出海一样,归墟地图不仅仅是地形,就如同远洋的航道只考虑路线,不考虑气候和时序,十次去,一次能活着回来都已经是妈祖保佑了。