第一部 地球之双殇（第2/48页）

何明反唇相讥：“民间政治家？据我所知，楚天乐、姬人锐、鱼乐水这一代也是民间政治家。”

“没错，但你认为自己的智慧能赶得上那三位圣贤吗？我是不敢与他们相比的。”

何明被噎得说不出话。洛韦尔看看他，在心中说：可以到此为止了。他今天有意说一些刺耳的话，只有这样才能刺破何明的“走火入魔”。他缓和语气说：

“我的话很不中听，是吧。但我的用心是好的，我想以后你会慢慢理解。”

何明很想拂袖而去，但他忍住了。洛韦尔的话中隐含着一种只可意会的气势，那是以乐之友的实力为基础的。正是这种无形的气势留住了他。他冷冷地说：

“那就多谢了。请往下讲。”

“好的，回到原来的话题。我想问，你为什么终生未娶？”

“45岁前，是因为我生活在父亲的阴影里。45岁后，是因为我有了更强烈的目标。”

“你是指你领导的那个小小的秘密组织。”

“是的。不过，它已经是公开组织了。”

“它有一个奇怪的名字，叫‘王子之吻’，对吧。王子的一吻唤醒了沉睡中的公主，你以这个名字象征你们对睡美人计划的反对。不过据我所知，你们的行事并不像王子之吻那样温柔，比如煽动民众的暴力抵抗。”

何明没有否认：“确实如此，但我们的内心是温柔的。中国有句老话：以菩萨心肠，行霹雳之事。”

这句话让洛韦尔的铁板面孔上绽出一丝笑容：“是吗？我倒觉得，这句话拿来描述乐之友的行事风格，可能更为合适。”他收起笑容，恢复了铁板似的表情。“据我所知，‘王子之吻’的宗旨是反对人类文明过度自残，而乐之友的宗旨是：既要充分防范因智力崩溃而造成的科技灾难，也要尽量防止人类文明的过度自残。两者的基本点其实是一致的，差别只是对‘度’的把握。所以嘛，对‘度’的正确把握才是关键所在。不妨对你披露一则信息：在联合国和乐之友的上层，对这个‘度’进行了长久的讨论，最终得出了一致意见，形成了一个‘双五零标准’，不过一直对外严格保密。”

何明立即说：“为什么要保密？如果它是为了全人类的利益，那就不要怕民众知道。”

洛韦尔冷冷地说，“像这样‘政治正确’的话谁都会说，但我们轻易不说。你还是先听听这个标准的内容，再作表态吧。”

“请讲。我洗耳恭听。”

“双五零有一系列严格的量化指标，不过总的说可以用两个指标来概括，即：因人类智力崩溃可能引发的某项科技灾难，如果预期其造成的一次性死亡人数少于50万，所造成的环境灾难可以在50年内自愈，那就听之任之，不做防范。”何明不禁愕然，甚至大为震惊。他是坚决反对使人类文明过度自残的，但即使以他的立场，这个标准似乎也太……冷酷。洛韦尔显然洞悉他的心理，平静地说，“你是不是觉得它太冷酷？但它是冷酷的自然机理所决定的。50万和50年这样的损失，尽管非常巨大，但人类从整体上说还能够承受。可是，如果让人类文明过度自残，从而导致它的急剧衰亡，最终会造成更大的损失。不说别的，单是饥荒造成的死亡就会以千万计。好了，现在请你回答，这个双五零标准是否应向民众公开？你愿意成为被弃之不管的那50万人之一吗？”

何明踌躇着，一时难以回答。他一向主张民众应有知情权，眼下他也认为应向民众公开。但至少说，保密的决定并非没有道理，一旦公开，肯定会引发很多难以控制的副作用……

他想到，鱼妈妈曾告诫他抛弃两种不好的东西：偏激和个人恩怨。如果抛掉这两点，以平和的心态来思考，那么——也许自己对“睡美人计划”的反抗压根儿就是错的？乐之友既然定出这样近乎冷酷的标准，说明他们对文明过度自残已经持有高度警惕……洛韦尔说：

“你能接受这个双五零标准吗？我估计，既然你坚决反对使人类文明过度自残，应该比较容易接受吧。”

何明略顿后点头：“对，我能接受。你说得对，相对于文明过度自残带来的危害，双五零级别的灾难还是较轻的。”

洛韦尔调侃地说，“那么，我可以给你提供一个从内部反对睡美人计划的绝好机会。乐之友想聘请你担任特派员，到各国具体监督睡美人计划的实施。你放心，尽管从身份上说你是乐之友的派出人员，但完全可以坚持自己的立场——如果你觉得哪项计划是对文明的过度自残，尽可凭特派员的身份当场制止。”